Ролевые игры: подняться над суетой

Первые ролевые игры в том виде, в каком они существуют сейчас, проводились еще… коммунарскими отрядами. Цель этого молодежного движения, если пытаться сформулировать ее по-научному, – проведение мероприятий, в которых имитируются условия фантастических и исторических миров. Ролевые игры – это возможность прожить отрезок жизни мифического или литературного героя, исторического персонажа за конкретный отрезок времени при помощи идентификации себя с этим героем, вживания в образ.

Хрупкий солдатик: взгляд изнутри

…Елена вела себя, как заправский конспиратор. Фотографироваться отказалась, назвалась чужим именем. Говорила: «Не хочу тут у вас светиться, засмеют». Вместе с тем ее суждения оказались продуманными, а оценки себе и представителям своей тусовки она дала очень верные: почти научные и без романтических «соплей».

«Ролевыми играми я увлеклась в прошлом году, в начале лета, – рассказывает Лена. – Гуляла в одном из челябинских парков. Вижу: юноши и девушки занимаются фехтованием. Попробовала – понравилось. Оружие у ролевиков, конечно, ненастоящее, из текстолита. Его делают на заказ. Еще изготавливают доспехи, кольчуги. Обычно изделия выполняют опытные люди, которые в тусовке уже не первый год. У каждого из участников – свое имя, своя история. Можно взять себе имя исторического или литературного персонажа. Можно самому что-нибудь придумать». Среди ролевиков, к которым примкнула Елена, оказалось, например, немало толкиенистов.

Реакция родителей девушку не особо смущает, да и отнеслись они к ее увлечению без особых эмоций. Оказывается, это уже не первый ее «конек», раньше были другие. Ее не смущает и тот факт, что от оружия можно пораниться: «Бывают, конечно, ушибы, ну и что? В основном это ушибы рук».

Раз в неделю Лена стабильно погружается в чужую жизнь – встречается с ролевиками, тренируется.

«Зачем тебе это: жить чужой жизнью?» – спрашиваю её.

Она уходит от ответа, говорит, что это просто увлечение. И еще: хочется научиться не бояться боли, психологически не бояться своего врага. Такой вот маленький и хрупкий оловянный солдатик. В свои 16 лет девушка понимает, что в жизни без борьбы – никуда. Хотя и не переоценивает себя и не стремится заниматься ролевыми играми всю оставшуюся жизнь: «Мне нравится, что у меня стало больше друзей, я больше узнала. Но не думаю, что это конечный этап в моем развитии, много еще интересного вокруг», – сообщает она на прощание.

Воины в ролевом движении

Говорят, участие в той или иной субкультуре помогает молодым людям лучше адаптироваться к реальной жизни. Люди общих взглядов и интересов, общих убеждений объединяются, общаются, чувствуют себя среди своих, учатся социализации... Субкультуры различаются по своей численности. Те же ролевики, к примеру, сообщество многочисленное. В нашем регионе оно успешно развивается в нескольких городах. Следующий мой собеседник – Константин Гайдухин из Миасса. Заявляет первым делом, что для него это – не просто хобби, а способ самовыражения.

Косте сейчас 22 года, в движение пришел в 16. Сначала немного общался с ролевиками. Но вскоре понял: не то. Решил, что ему нужно больше конкретики. Таковую он нашел у реконструкторов.

«Реконструкторы, прежде всего, опираются на историю и мифологию, – объясняет Константин, – Причем, на историю славян и близких к ним народов. Они содействуют исторической науке, глубже вглядываются в минувшие века, «вытаскивают» основные достижения предков на поверхность, восстанавливают события, как это было. Среди реконструкторов, между прочим, немало профессиональных историков. Вместе мы участвовали в «Ледовом побоище» в Челябинске, ездили в Липецк на международный фестиваль «Русборг». Побывали также в Москве, Тобольске… А в конце октября планируем организовать вапнатинг – оружейный смотр. Поездки – это самое интересное!»

Константин – участник миасского клуба «Ратный век», а в жизни – будущий юрист. Кстати, дома к его увлечению относились поначалу настороженно, но когда поняли, что это не только приносит ему удовольствие, но и расширяет познания, успокоились, и сейчас лишь поддерживают. Он здесь и девушку свою встретил. Она тоже реконструктор.

Константин уверяет, что для него реконструкция – что-то вроде спорта. Соревнования, турниры, победители и побежденные… Много общего. А там, где спорт, там всегда – азарт. Константин, например, настолько увлекся, что решил освоить верховую езду. И у него это получится!

Еще одна участница движения – Лидия Рябинина – посещает челябинский клуб «Золотой сокол». Лиде также 22 года, из них пять лет она постигает искусство исторического фехтования. Чтобы начать фехтовать, необходимо специальное снаряжение. «В среднем для начинающего ролевика в нашем клубе основной комплект снаряжения обойдется примерно в шесть тысяч рублей: в эту цену входят меч из стеклотекстолита, маска, стеганая защита», – уточняет Лида. А вообще цена на костюмы очень сильно варьируется в зависимости от темы игры. Исторические костюмы Лида шьет сама.

«Недавно, в сентябре, прошел челябинский конвент, он носит название «Челкон», – продолжает она свой рассказ, – В ноябре предстоит турнир по фехтованию в Екатеринбурге «Осенний кубок Урала». Сейчас мы усиленно тренируемся. Готовят нас опытные спортсмены. Они не только в фехтовании сведущи, но и в восточных единоборствах. Для меня ролевики – не просто тусовка, я воспринимаю их как своих друзей. А некоторые считают тусовку второй семьей. Слышу, порой, упреки, особенно от родственников, что это не вполне женское занятие. Что ж… Не исключаю, что когда-нибудь прекращу заниматься фехтованием, но девушкам в ролевом движении всегда есть чем заняться, например, шить исторические костюмы».

Только танцы

Есть среди ролевиков и более мирные. Они не машут самодельными мечами, а упоительно танцуют мазурки и вальсы. Это — участники клубов исторических танцев. В Челябинске клуб исторических танцев существует уже лет восемь, его создала выпускница ЧГАКИ Варвара Соколкова, профессиональный хореограф. Клубы исторических танцев часто приглашают на праздники типа дня рождения Пушкина. Тогда участники клуба расхаживают под ручку по аллеям городского парка имени Пушкина и даже исполняют старинные танцы, к полному изумлению прохожих.

В соседнем Екатеринбурге такое движение процветает еще более длительный срок, с начала 1990-х. годов. О ролевом движении в Екатеринбурге рассказывает Анна Щеглова. Анна — биолог, но работает программистом. Объясняет: «Мне это интереснее». Так же ей интереснее изо всех ролевых игр именно танцы: «Я постигаю прошлые эпохи и погружаюсь в них по максимуму».

Студия исторических танцев в Екатеринбурге, в которой занимается Анна, носит название «Легенда». В ней около 50 человек. Репетируют, арендуют помещения и устраивают балы, ездят на фестивали исторических танцев не только по стране, но и за рубеж.

«В основном, мы разучиваем танцы, популярные в XVIII и XIX веках, – рассказывает Анна. – В прошлом году исследовали XVII век: менуэт, гальярду. Каждый из участников выбрал для себя персонаж, с которым живет, сосуществует. Мы не просто разучиваем танцевальные па, но изучаем исторический пласт и культуру того времени. Важно знание этикета, правил поведения, особенностей эпохи. Мы дружим с челябинскими танцорами, устраиваем совместные встречи и фестивали. Главное – там есть, с кем потанцевать! А то свои лица уже приелись».

Минин и Пожарский – на очереди

Наш следующий собеседник – Денис Драко, вице-президент Челябинской областной федерации исторического фехтования и реконструкции, по профессии – психолог, по интересам – историк.

Денис слегка приоткрыл финансовую сторону развития этих увлечений на Южном Урале (прежние мои собеседники об этом скромно умалчивали, а, может, попросту ничего не знали).

«Финансируем мы себя сами, – заявил он. – Пытаемся на этом зарабатывать. Проводим, например, платные тренировки, фестивали организуем, в том числе для ролевиков. Билеты, взносы – всё идет в общую копилку. Сейчас мы создаем аттракцион в парке имени Гагарина, он будет называться «Башня рыцаря», тоже попробуем на этом зарабатывать. Это нужно, прежде всего, для того чтобы готовить сильных бойцов. Челябинские парни, кстати, таковыми и являются. На региональных и федеральных фестивалях, встречах, турнирах мы среди победителей! Наши бойцы входят в российскую сборную по историческому фехтованию».

«Неправильно называть нас тусовкой, – поправляет меня он. – У нас всё официально! Вплоть до квартальных отчетов и юридического адреса. Мы дружим между собой, общаемся на исторические темы… Есть свои клубы – «Мальтийский крест», «Ратник» и еще шесть других. Кроме того, у нас есть жесткие правила, типа внутреннего устава: не принимаем тех, кто курит или употребляет алкоголь».

Здесь я попробовала усомниться, поскольку читала, что ролевики порой, этим грешат «для полноты перевоплощения».

«Что вы! – замахал на меня руками Денис. – Мы как-то для полноты картины попробовали воссоздать старорусский национальный напиток – медовуху. С градусами он нам не понравился. Тогда выполнили его в безалкогольном варианте. Совсем другое дело: вкусный, приятный!»

Выясняется, что Денису 37 лет. В игры играть, пожалуй, уже несолидно… Словно угадав мои мысли, он подтверждает: «Стал задумываться над этим… Надо уже к какому-то общему знаменателю приходить… Мы стояли у истоков, развивали ролевое движение здесь, на Южном Урал, и вывели его на солидный уровень. Помимо фехтования у нас много направлений: старинные ремесла, стрельба из лука и арбалета. А недавно воссоздали на площади Революции Курскую битву (до того была реконструкция Полтавской битвы 1711 года). Кстати, оружие во время Курской битвы использовалось настоящее, только «магазины» были пустые. Я многое в своей жизни перепробовал, со многими эпохами соприкоснулся! Что ж, может, наступило время передохнуть? Уйду, возможно, в тренеры, буду воспитывать молодых бойцов…»

«Я много ездил, жил в разных странах, – рассказывает Денис. – В Чехии, Польше, Китае, на Украине. Но я всегда возвращаюсь на Родину! Она дает мне силы. Здесь с новой энергией отдаюсь своему любимому увлечению. Не могу без этого! По крайней мере, пока…»

В ближайшее время Денис со товарищи приступят к репетициям. 4 ноября в Челябинске ими будут воссозданы события, центром которых стал подвиг Минина и Пожарского, избавивших с помощью народного ополчения Русь от иноземных захватчиков – поляков. По сообщению руководителя пресс-службы Общественной молодежной палаты при региональном Заксобрании Дарьи Шульгиной, в пятницу, 4 ноября, на челябинской Кировке пройдет костюмированное действо, участники которого реконструируют исторические события 1612 года. Шествие от стелы «Первопоселенцы» до стелы «Нулевая верста» возглавят Минин и Пожарский. Подробности – на Chelyabinsk.ru.

Тяга к иным мирам

Между ролевиками и реконструкторами, при внимательном рассмотрении, находится больше сходства, чем различий. Хотя и те, и другие относятся подчас к «противоположной» группировке с иронией. Особенно этим отличаются реконструкторы. При упоминании о ролевиках крутят пальцем у виска, заявляя, что это похоже на раздвоение личности. Доля правды в таком утверждении, конечно, имеется. Ведь ролевик воплощает некий избранный конкретный персонаж – с именем, судьбой, биографией. Постепенно вживаясь в роль, например, молодой княжны Волконской, девушка замечает за собой, что и в обычной жизни одевается не так, как ее сверстницы, а более продуманно, сдержано и со вкусом, не употребляет сленг, а стремится говорить на правильном, литературном русском языке (с вкраплениями французского) и слушает классическую музыку. Что ж, не так плохо…

Стопроцентно общее между ними – тяга ко всему необычному. Наш технократический мир этим людям скучен. Вот и развлекаются по мере сил, создавая подобия иных миров. Есть в этом, безусловно, определенная опасность. Но также присутствует и возможность хотя бы немного отвлечься, почувствовать себя вне привычной суеты, серого однообразия будней, неприглядного пейзажа вокруг. Подняться над суетой.